小金

  这个暑假，我拜读了三岛由纪夫的《金阁寺》。
对这本书我可谓是久闻大名，于是在这段较长的时间几乎一口气读完之后，一种莫名其妙堵塞感萦绕在我心头，久久不散。都说日本文学是“阴性”的，举例来说，像太宰治的人间失格，那句“生而为人我很抱歉”洋溢着一种丧的气息，它是被压抑，被打击的，像是河滩里的污泥。但是这本金阁寺里面描写的又不全是这样的气息，如果说整部作品的氛围是阴云遍布，那么壮丽而又危险的金阁便是撕裂阴云的一束炙热的辉光，象征着时间与历史，又面向真正的永恒。
本书主人公沟口便对这样的金阁有着深深的恐惧。最初的热爱，他梦想这有朝一日能见到梦中的金阁，在他的想象中，金阁像巨大的宇宙，包含着万象天地，能容纳整个世界。但真正见到了金阁，阴暗的沟口又觉得自己被背叛：它只是黑压压的古老小楼，无法给他的心灵造成任何触动。他作为先天口吃的“残疾”，无时无刻都在憎恨这副邪恶丑陋的躯体，深陷在这种自卑中的沟口，对金阁的壮美产生了异样的情绪——那是对美的毁灭欲。
在生活中，沟口发现金阁一直在蚕食着自己，强烈的思想统御他的意识，生命被无限消磨，他痛苦万分，歇斯底里，一步步眼看就要落入深渊。那他该如何是好？难不成眼睁睁看着自己堕落，忍受？于是他选择了毁灭。
本书中介绍了一个名叫“南泉斩猫”的故事。说的是南拳四中的两派和尚，为了得到一只美丽的猫而互相争斗，住持于是一刀杀了这只猫，说：“得大众之道即救，不得道即斩却也。”这个故事本身其实并不难以理解，说的就是美与道的水火不容。在这里，美是有害的，可以控制人的心智，于是把它斩杀，就是从黄金根子上摘除这颗美的毒瘤。可这故事还有下文，名曰赵州头戴草鞋：说太阳落山之后住持的弟子赵州回寺，于是将斩猫一事一一相告，赵州听完一言不发，把草鞋脱下放在头顶走了出去。鞋本来用来行走，将鞋放在头上就丧失了本来的作用，就是无用的意思。赵州认为主持斩猫无用，无疑是认为美的毒瘤不会因为你强行把它毁灭而消失，外部虽然被毁去，内在却是永恒的。人生被美折磨，仿佛就是宿命。
沟口最后火烧金阁，自己却因那股强烈的想活下来的念头而冲破火焰，苟活于世。虽然金阁被烧毁了，但它却也永远存在在沟口的心中，也迎着那个主题——用生命追寻美。